首先，二者之间是有区别和对立的，绝不能混淆。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。而谬误则是主观与客观不相符合的错误认识结果。而另一方面，真理和谬误又是辩证统一的。二者相比较而存在，相斗争而发展，在一定条件下相互转化。真理是具体的，有其适用条件和范围，超出其适用范围，就会变成谬误。
从相对真理走向绝对真理的过程，并不是单纯的真理自行增值或自行积累的过程，而往往是同谬误相互纠葛而又相互分离的过程。
所谓谬误，也就是与客观事物的实际情况相背离的认识，是对客观事物的歪曲的反映。
真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。
但是，真理与谬误之间的界限并不是在任何条件下都一成不变的。就认识运动的过程看，真理与谬误是可以相互转化的。
真理向谬误的转化，大致有这样三种情况：
第一，脱离了其反映的对象。
任何真理都是与特定对象相符合的认识，只有对特定对象来说才是真理。如果张冠李戴，把关于某一对象的真理生搬硬套地运用于另一对象，真理就会变成谬误。
第二，超出了其所适用的范围（哪怕只超出了一小步），真理就会变成谬误。例如，牛顿力学对于宏观、低速领域来说是真理，将其运用于微观、高速运动领域则变成了谬误。
第三，被以偏概全地加以运用，，也会变成谬误。例如，意识是人脑的机能这个命题正确的揭示了意识的生理基础，但如果把它当成了关于意识的全部性质的论断，认为只要有了人脑而即使不对外界世界进行反映也能产生意识，它就会转化为谬误。
谬误向真理的转化，也大致有三种情形：
第一，当谬误的产生是由于脱离了真理所反映的对象时，如果恢复了原有的对象，谬误性的论断就可以转化为真理。
第二，当谬误的产生是由于超出了真理所适用的范围时，重新回到其所适用的范围，谬误也就转化成为真理。
第三，当谬误的产生是由于人们对真理作了以偏概全的运用时，纠正这种以偏概全的错误，也能使谬误转化为真理。
真理和谬误的辩证关系的原理，对于我们做好各项实际工作也具有重要的方*意义。谬误的出现，意味着人们在认识上犯了错误。认识上的错误的产生，总有这样那样的原因。
只要认真地分析和找出犯错误的原因并努力消除这些原因，人们就能有效地克服错误，不断地从错误或谬误走向真理。
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