精绝女王真实存在吗（魔国鬼母在历史上的真实原型）

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前段时间鬼吹灯系列剧《昆仑神宫》热播，胡八一三人为解身上雮尘珠诅咒，不得已前往青藏高原，寻找传说中的魔国地宫，人们观剧之余，心中也难免会想，这究竟是小说家言，还是世上真有一个魔国存在？

众所周知，《鬼吹灯》里的情节大多数是有真实原型的，比如新疆的精绝古城、云南的古滇国等等，那么《昆仑神宫》里那个恐怖残暴的魔国和诡异无比的魔国鬼母，在真实历史上是否也有原型呢？

答案是显而易见的，《昆仑神宫》作为《鬼吹灯》主线故事里的关键一环，它的背景又怎会是虚构的呢，甚至那位魔国鬼母的另外一个身份，几乎算得上是家喻户晓。

第一、精绝遗址里的秘密

在《鬼吹灯》小说里，有个问题很多读者百思不得其解，包括我自己也是一样——雮尘珠为何会落入魔国鬼母手里？

书里天下霸唱并未就此事作出解释，所以便有读者猜测，精绝女王和魔国鬼母是同一人，毕竟这两个国家都是女性为最高掌控者。

其实我一开始也是这么认为，直到我看到英国探险家斯坦因所著的《古代和田：中国新疆考古发掘的详细报告》，才意识到之前的猜测是完全错误的。

斯坦因，是第一个发现精绝古城之人，其人于1900年前往新疆和田地区，次年在尼雅河故道附近发现尼雅遗址，即精绝古城，随后他在该地进行了大规模发掘，获取文物600余件，其中包括古精绝国的部分简牍文献‬。

斯坦因在他的考察报告里，详细描述了他进入尼雅遗址后看到的情形。

在这座沉睡了1600年的沙漠古城里，斯坦因看到，房屋内整齐地码放着一卷卷等待解封的文书，文书上的封泥完好无损，这表明当时离去的精绝人走得十分匆忙，甚至连这些重要档案都来不及带走。

除此之外，斯坦因还看到，城内大部分民居内都堆放有粮食，如果精绝人是正常迁徙，断然不会留下如此之多的食物。

再有，在一处民居的木柱旁，斯坦因发现了一具狗的骨骼，这说明屋主是匆匆出门，甚至连爱犬都没来得及带走，以至于这条狗被拴在柱子上活活饿死。

这一切都表明，当初的精绝国人是在十万火急的情况下阖城逃亡，那么这就牵扯出一个问题——究竟是什么原因，让精绝国人匆忙逃走，甚至干脆废弃掉了这座城市？

城市被废弃的原因说来并不复杂，没人回来，这座城市自然就废了。

所以当时逃走的精绝国人很可能在后来集体遭遇了不测，不然他们一定会回到城里，继续生活。而今天尼雅遗址残存的一切告诉我们，他们似乎并未逃亡成功，精绝文明也就此断绝。

遗憾的是，由于精绝国人走得太匆忙，没有留下答案，告诉我们他们遇到的危险究竟是什么，不过他们留下的那些简牍文书‬，经‬现代‬学者‬解析后‬，还是‬‬揭示出‬‬了‬他们‬灭亡‬的‬真相‬。

第二、精绝国究竟是怎么灭亡的？

尼雅遗址的文书大多是由佉卢文所书写，这是一种古文字，通常用于佛经书写，在两汉时期流行于新疆及中亚等地区。

在精绝人的记载中，他们讲述了中原汉王朝的力量从西域退却后，精绝国一步步走向衰亡的过程。

从《汉书·西域传》的记载，我们可知，精绝国国力并不算强：

精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。

由以上描述，可知精绝国全国只有几千人，就算是穷兵黩武也只养了500兵，与其说是国，不如说是个村寨。

就这么点力量，在西域那种虎狼环伺的情况下，精绝国可以说随时有灭国之危。

所以在失去中原王朝的保护后，弱小的精绝国不得不艰难地生活在西域各国的夹缝中，时刻面临外部势力的威胁。

因此在存留至今的精绝简牍里，随处可见精绝官员下达谕令，训诫国人要随时保持警惕，甚至要求国人不惜性命也要护国周全。

在精绝国残存至今的记载里，有两个敌人被提到最多。

一个是于阗国。

于阗，西域强国，历史上总共存在了约1200年，唐代时为安西都护府四镇之一，直到宋初时才被灭亡。

于阗的灭国原因，我曾在兖州地宫考古那一篇讲过，想要了解可以读一下博斯沃思的《中亚文明史》，此处不多言。

在精绝国存在的时代，于阗与精绝国处于敌对关系。当然，以精绝国的力量还不足以成为于阗的对手，当时于阗真正要对付的，其实是精绝国的宗主国——另一个西域强国，鄯善。

鄯善就是楼兰，自两汉以后，中原王朝的影响力在西域衰退，形成地缘政治上的“力量真空”，因此楼兰与于阗为争夺西域霸权，形成长期对抗。

精绝国地处两国之间要道，为自保不得不依附鄯善，方才得以存活。

除于阗外，精绝国还另有一个大敌，这个国家直到今天也罕有人知，其国名叫“苏毗”。

苏毗是中国历史上的重要古国之一，其发源地在今天日喀则地区的南木林县一带，据《隋书》记载，苏毗人口多达万户，其领地从青藏高原西部一直延伸到藏北及新疆南部区域，幅员辽阔。

公元600年左右，青藏高原上出现了一位雄才伟略的君主南日松赞（松赞干布之父）。

据《敦煌古藏文历史文书》记载，南日松赞在位时，吞并了苏毗古国，自此青藏高原大部分地区被纳入吐蕃治下，为后来松赞干布统一青藏高原奠定了重要基础。

所以苏毗古国在藏地历史上具有非常重要的地位，是今日藏族同胞最初的起源之一。

苏毗古国实力雄厚，在精绝国时代，其势力便已从青藏高原延伸到了南疆地区，而精绝国正好处于其北上扩张的要道上，因此精绝国与苏毗古国展开了旷日持久的战争。

当时的精绝国经数百年发展，虽然不复汉时几百兵的尴尬情况，但与苏毗相比，仍旧显得弱小，因此在与苏毗的争锋中，长期处于守势。

在精绝国的古文献里，记载了大量与苏毗国作战的信息，可见苏毗国才是精绝国最主要的大敌，现在一些学者认为，精绝国最终被灭，极有可能正是苏毗所为。

所以《鬼吹灯》中雮尘珠从精绝国转移到了藏地，其实背后是有对应的历史背景的，只是我有点不太明白，这段历史虽然鲜为人知，但天下霸唱为何没在书里进行进一步的说明呢。

不管怎样，天下霸唱能作此情节安排，可见其历史功底确实深厚，连精绝国与苏毗国相互之间的关系这类极前沿的历史研究也有所涉猎，着实不凡。

第三、魔国鬼母的历史原型究竟是谁？

前文讲到，精绝国的灭亡，很可能与苏毗有关，那么这个苏毗到底是一个怎样的国家呢？

在《隋书》里，有苏毗国的详细记载。

《隋书·西域传》原文：

女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。

女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。

山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝。

……俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用獼猴……开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。

这段话里，直接讲明了苏毗古国的几大特征。

首先，苏毗又被称为女国，国君世代皆为女子，女王统一姓氏苏毗。

其次，该国男子不参与国家管理及政务，只负责打仗，女王的丈夫也有个统一的名字，叫金聚。

再次，女王住所叫“九层之楼”，国内信奉阿修罗神和树神，每年年初举行人祭，隋开皇六年，曾遣使朝贡。

电视剧《昆仑神宫》截图，九层妖塔内部

这苏毗女国是曾经派使者到隋朝正经朝贡过的，所以《隋书》中这段记载并非什么江湖传闻，而是史实。

看到这里，想必各位已经明白，《昆仑神宫》中的魔国，其历史原型正是藏地历史上的苏毗古国，书中的魔国鬼母，就是苏毗国女王，包括书中的九层妖楼，其原型也借鉴了女王的居所“九层楼”。

除此之外，唐玄奘也曾在《大唐西域记》第四卷特意提到了一个女国：

此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国……世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国。

从唐玄奘这段描述看，很明显他讲的也是苏毗古国，只是隋唐两朝对苏毗国的称呼不同罢了。

我们都知道《西游记》是根据玄奘《大唐西域记》而来，《西游记》小说里的很多原型都来自《大唐西域记》里的记载，而这个玄奘笔下的“苏伐剌拿瞿呾罗国”，明显就是西梁女国的真实原型。

既然《鬼吹灯》里的魔国原型是苏毗古国，《西游记》里的女儿国原型也同样是苏毗古国，那么，魔国鬼母的真身也终于浮出了水面……

没错，《昆仑神宫》中恐怖诡异、对人祭有着异常特殊爱好的魔国鬼母，其实就是《西游记》中那位痴情无比、也可怜无比的女儿国国王。这两个角色，是苏毗古国女王这一身份，在不同作品中的艺术表达罢了。

本文一开头就说了，魔国鬼母的另外一个身份家喻户晓，在下从不骗人。