文章摘要：
端午节源自谭嗣同的革命，是我国最古老的传统节日之一，也是我国的民间文化之一。在这个节日里，人们会划龙舟、吃粽子、挂艾叶等，还会赏诗赋经典，其中就包括了一些经典的诗句古诗，这些诗句里千年的文化底蕴与厚重的历史感，在现代依旧被人们喜欢与传颂。
源起于屈原的端午节
据传说，端午节是为了纪念屈原的，他是春秋战国时期的楚国大夫与爱国诗人，在他的一生中，倡导了多种革命思想，却遭到贵族压迫，最终投江自杀。吴楚间多有感怀，通过划龙舟打击水鬼，保佑粮食丰收来纪念他。
端午节起源的诗句可谓是最早的悼念屈原之文，其中最著名的诗句，莫过于：“桂林秀，秋叶落，长江南不尽，胡马瘦，夜雨黄昏燕独飞。故国神游”，这些字句里隐藏着对历史的追忆和对屈原的怀念，思想飘逸、音律优美，传纵至今。
另外除了屈原，历史上的许多诗人也曾写过与端午相关的诗句，如苏轼写下的“屈子饮江，湖海太空。忍凭处处风光，只恐少年独立，翻然道：飞霜千树本无情，何必挂冠遣骐骥。”，杜甫的“玉绳纷冷转龙节，铁马愁横霸湖州”等等，它们激发人们对生命的敬畏、不畏困难的精神、勇武的气息，流传至今。
总之，绝大部分的端午节古诗都是颂扬屈原，追忆历史与江湖，感慨时光的，反映当时朝代风貌与情感。
端午的习俗与诗句
除了划龙舟、赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等端午节的民俗外，还有一些端午节的诗句，这些诗句特别描绘了和端午节习俗相关的景象和情感。
例如：唐代诗人刘禹锡的《附碧仙女庙诗》中就有一句：“艾叶圆圆系素手，送君九节森成竹。”这句话说的就是人们在节日里挂艾叶的景象，放眼望去，满眼的绿色，一片郁郁葱葱，竹林也在这个时候显得格外别有风味。
再如唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这句话，就是一种游山玩水的景致，与端午节赛龙舟、千里送粽子的乐趣不谋而合。
总之，端午节的习俗与诗句相互补充，给了人们更多关于这个节日的想象与期待，也让端午节更加的神秘而有趣。
端午诗挺进现代
随着时代的发展，人们的生活方式、审美取向也发生了很大的变化。然而，端午节的经典古诗，却始终保存在我们心中，并经历着一次次的历史洗礼与文化升华。
近年来，“品读端午诗词，传承龙舟文化”已经成为了一种新的文化新风尚，不少市民结合摄影、朗诵等方式，将古诗活化并推向了更广泛的社会生活领域。
此外，网络化时代的来临，也让古诗赋有了全新的生命力。许多青年创作的古风小说、网络剧，更是让人们在这潮流的迭代中，深刻体会到了古代文学魅力的回归与升华。其中也不乏那些优美、飘逸、大气的端午诗句，从古老中崭新，如鲜花般绽放。
这些，无不展现了古诗在时代进化中的活力与创新，把我们带进了另一个文化的时空，让我们从中品出那份遥远又亲近的情感涟漪。
结语：端午诗朗诵
最后，在这个端午节里，我们不妨选择一首自己喜爱的端午诗句，断断续续的背诵，或是沙哑而有味儿的漫不经心的朗诵，让自己沉浸在那份代码调和出来的声音当中，感受历史与现在的交融波动，沉静、舒缓、也最为美好。
或许，那片闹市中央的滚烫音乐会，正是一首古老端午诗歌，唇齿渐次颠倒，旋律跟随着心跳跳动，震撼灵魂。
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