拜年是不是无意义社交

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。那么拜年是不是无意义社交呢？下面来和小编详情了解一下吧！

拜年是不是无意义社交

拜年是不是无意义的社交？

这是知乎上的一个热门话题：“拜年是不是无意义的社交”。

一谈到意义，就必须谈人生意义，知乎的回复有相当精彩的，但是更多的人是站在自我的立场来看这个问题的，比如我作为一个80后，那么我这一代人小时候是生活在农村的血缘环境里面的，

但是我们家不务农，我父母小时候就外出深圳做生意，因此，我的人生就与那些父母纯粹在农村务农的人呈现出不同的状态

因此，如果是一个小时代成长于务农环境的80后或70后来回答，他的答案会不一样。

如果是我儿子的这一代人，也就是00后，橙子从小就生活在广州，他的成长环境中就没什么七大姑八大姨的概念了，他一年见不到几个亲戚。

因此，拜年必将成为一个时代产物，它一定会跟随环境的变化而不断演化。

于是，考虑这个问题的重点，就涉及到不同人的成长环境，环境是我们重点考察的对象，因为环境对人性与价格是决定性的。

因此，网上呈现出丰富多彩的甚至截然相反的答案，实在太正常了。

未来，它必然会变得“面目全非”，因为我们这一代在城市里打拼的人，以及成长于城市环境的后代【我们的儿女】，必然会出现很多“奇怪的现象”。

因此，当我们这一代父母用自己的标准来要求孩子时，请一定要保持自知，因为我们的孩子，他们的未来生活方式与圈子，必然跟我们完全不一样。

因此，当新一代人，表现出种种不同时，就没必要再大惊小怪了。

因为，时代必然变迁。

本文的目的，是对未来社会现象的一些思考，提前做好心理准备，以应对未来的变化。

这种变化必然来临，因为我们这一代人，恰恰就处在转型中的社会环境。

我们小时候，经历的是“农业社会”，农业文化的生活方式，大部分人是典型的，我由于父母外出做生意，不务农，于是形成了“非典型”的农业文化生活方式，意思就是，它有部分工商业文化的特征。

比如我的父母，结婚后就外出做生意，他们从事的是贸易型的工商业，但是信仰依旧是农业文化【潮洲主流的祭祀文化】：

逢年过节各种拜，多子多福，重男轻女，大男人主义，家长式管控【农业社会典型的由上而下的等级文化】。

结果，我从小就被这些文化熏陶着，被教育要出人头地，要为他们争光，要在村里有面子，要尊上听话，要各种祭祀。

我算是幸运的，勉强考上大学，在广州读完大学，娶了个海南的妻子【他们家也不务农，特别是有着跟潮洲文化不一样的文化】，然后就一直生活在城市。

这些“后天不同的环境”到现在近20年了，加上我自身这几年的探索，我算是跳出了“潮洲文化的井口”了。

这就是我们这一代人【70后，80后甚至90后】身上不同的东西，我们处在一个社会变迁的过渡阶段，因此，我们的性格中，也出现了种种人格分裂的矛盾现象，如果你看不懂这些东西，你就会被它困扰，被它所累，甚至被它折磨。

比如长期以来，我们认为对的信念，特别是在农业社会传承下来的文化，我们一定不会怀疑它的正确性。

但是现在生存环境变了，于是，我们大多数人，用着旧文化的东西，来应对当今的现代化，并且深信不疑，任何与我们信念违背的，我们第一时间会认为对方错了，而不是怀疑自己。

正如我们现在看很多00后，觉得他们的行为不可思议，不可理解一样，我们会把新一代人看成异类【叛逆】，而新一代人会把我们看成“老顽固”，并且所有人都不会认为自己有问题。

因此，希望这篇文章，能给大家指明一些方向。

第一个未来的必然现象就是中国社会必然全面工商业化，这是不争的事实，但是很多人会看不懂，到底自己身上的哪些观念，哪些信仰在未来是“有问题的”，我们甚至会捍卫这些信念，并且要求我们的后代也遵守。

比如农业家庭中典型的“听话文化”，子女要听父母的命令。

工商业文化要求的是平等关系，而农业文化是不平等的等级关系，这一点对一个人的人格影响是深刻与决定性的。

在我现在的家庭教育中，我对待橙子的第一原则，就是颠覆自己家长式命令的情感倾向，确保在更多层面，平等地对待橙子，我要让橙子知道，不管对方是谁，是孩子，老人，权威还是当官的，大家都是可以平等对话的，没有说谁比谁高一等，没有说富人比穷人高一等。

在农业社会，大家崇拜权力，崇拜财富，觉得人生的意义就是为了名利，有了名利就觉得人生赢了，觉得高人一等。

在工商业社会，名利并不代表什么，这样的社会并不会说有了名利，就值得尊重。

在这样的社会，你发挥一技之长，为社会创造独特的效率，促进共同体更好的发展，就有可能赢得他人的尊重。

拜年背后的农业社会与工商业社会

农业社会的资源在土地与劳动力，一个家族的人丁数量【劳动力数量】直接决定着资源与权力的数量，决定着生存。

因此，拜年是一个家族对外宣示其人气与权力的形式。

在工商业社会，人口多与少，跟生存没有关系了，人口的质量【一个人的智慧，智力，创新与创造力】决定着他能够获得多少资源。

比如，我上一份创业做女装电商的时候，某面料供应商想成为我们的合作伙伴，于是，经常找我们的负责人“公关”，后来用了他的产品后，发现他的产品在同行价位的竞争对手里面，没有优势，于是，我们选择了其他更具备性价比的供应商，而这些靠实力的供应商，并没有进行公关。。

这就是市场经济的优胜劣汰。

此时，经济效益【生产效率】高于关系。

此时，关系再好，我也无法选择你的产品，否则我也会被淘汰，市场说了算，而不是关系。

工商业社会的这个特质，决定着拜年将如何变迁，或者说，未来如何拜年，才会有意义？

如何拜年，才会有意义？

在农业社会，血缘决定着资源，决定着生存，而今天，人的能力与效率决定着资源。

这也解决了为什么今天的很多年轻人，抗拒过年回家各种无意义的人际折腾的原因，因为对他们来说，这些耗费心神的对生存没有太大作用的人际交往，实在没意义没动力。

比如，你回家应酬各大亲戚朋友【七大姑八大姨以及家乡的那些关系】，在农业社会，这些行为意义重大，但是今天，所有这些人，跟你的生存几乎没关系，拜访与不拜访，不影响你在城市里面的职业或生意。

甚至更精确地说，它可能会拖累你的生意，比如我原来的创业团队，原则上，每个岗位我都要求是精英，但是合伙人的一些亲戚，就凭借关系进来了，最终，这些靠关系进来的人，基本就是“蛀虫”。

农业文化讲关系，工商业文化讲实力与效率，关系反而是拖后退的。

在知乎的回复里面，有这样一句话：“当我们这一代人的父母都走了后，你还会回去过年吗？”。

这句话对我来说，是适用的，我的答案是肯定的，因为我现在回老家，纯粹就只是为了看望父母。

看望那些曾经有恩于我的人。

没错，我现在回家，除了看望父母，就是那些曾经的恩人。

因此，我现在从来不会对橙子强调说：“你的家乡在普宁，你是潮汕人”，这对他没意义，因为他就不曾生活在那里，甚至每年也回不了一次，更不会说潮洲话。

我每次回家，都会听到亲戚的告诫：“要多带儿子回来，他才不会忘记这是他的家乡”。

初听有道理，但是橙子从来没有在我的家乡生活过，这能是他的家乡吗？