谦谦君子卑以自牧是褒义还是贬义(谦谦君子卑以自牧)

谦谦君子，卑以自牧的意思是：道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。“卑”的意思是：谦恭。出自《易·谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川。象曰：‘谦谦君子，卑以自牧也。’”“谦谦君子”是汉语成语，意思是指谦虚而严格要求自己的人。

谦谦君子，卑以自牧，真正有智慧的人，反而有些卑微，从不趾高气昂，内心有一点自卑的人，反而能走得更远，因为他们懂得止。

在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调低调高调做事，低调做人，止也是一种智慧。

范蠡助勾践复国，事了拂衣去。曾国藩平定太平天国，主动裁撤湘军，二人功高震主，却都得以善终，急流勇退，是大智慧，更是大魄力。

古人说：君子藏器于身，待时而动，要根据时机变化，不断调整自己的行动，人生有进，也要有退，退一步，并不是失去所有，而是获得新生。

孔子在《中庸》中说：“地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。”

强者，往往低调；弱者，才爱炫耀。山不炫耀自己的高度，却能耸立云端；海不炫耀自己的深度，却能容纳百川；地不炫耀自己的厚度，却没人能取代它万物之本的地位。真正厉害的人，往往贵而不显，华而不炫，才高而不自诩，位高而不自傲。

低调，是强者最好的外衣，真正的君子，往往小事糊涂而大事睿智，为人低调却洞若观火。

无论说话，做事，还是为人，他们都不张狂、不傲慢，不恃才傲物，也不目中无人。正所谓：“熟透了的麦子，头会低得很低。”

不显山不露水，默默耕耘，以谦卑的姿态守住低处。

有时候，一个越没本事的人，越喜欢炫耀；一个越没才华的人，越喜欢吹嘘。

身体瘦弱，就喜欢炫耀武力值；头脑空泛，就喜欢炫耀高智商；口袋没钱，就喜欢炫耀最近又买了什么奢侈品。只是，炫耀非但争不来面子，有时还会丢了尊严。

一个人之所以爱炫耀，往往因为他们内心贫乏，精神空虚，需要通过外界的赞叹和别人的仰视来填补贫瘠。

真正的强者，从不在乎面子，他们只要里子，聪明人，都懂得藏拙，毕竟，四处张扬，只会显示自己的浅薄；自吹自擂，则会暴露自己的无知，量力而行，才能行稳致远。

正如《围炉夜话》所说：“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也。”

放低自己，才能拔高人生，冯异，是东汉初年的“云台二十八将”之一。他为人谦虚，处事隐忍，是个极其低调的人，史称“大树将军”。

王莽末年，天下大乱，群雄并起，冯异不仅作为左右手协助刘秀建立了东汉政权，而且在刘秀饥寒交迫时为其讨来豆粥，助其度过难关，历史上居功自傲的人有很多，但是功勋卓著的冯异却从不张扬。

虽然身居要职，名声显赫，但冯异在路上遇到其他将领时，不管对方职位高低，战功如何，都会主动吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。

刘秀带领众将领打仗，每结束一场战斗，军队到一个新的地方扎营时，将士们都喜欢聚在一起高谈阔论，说说最近丰功伟绩，炫耀近来杀敌是怎样的威猛，以期“论功行赏”。

每每到了这时候，冯异就会独自躲到大树下，静静思考着这场战斗中的得失。久而久之，他“为人谦，退不伐”的美名也传开了，“大树将军”也被后人用来指代不恃功矜宠的将领。

正是因此，刘秀对冯异非常信任，即使有人上书，称冯异权势过重，刘秀也对这些流言毫不在意，且安慰他“将军之于国家，义为君臣，恩我父子。何嫌何疑，而有惧意？”

古往今来，有多少身居高位的人在如日中天之时惨遭祸患。冯异能够稳步上升，长保富贵，正是因为他能够守住本分，放低自己。

物盛则衰，月盈则亏，一旦达到人生的顶峰，就意味着有可能会滑向低谷。适时放低自己，并非无能，也非懦弱，而是一种气度，一种智慧，一颗平常心。

这样的人，遇到困难不妄自菲薄，取得成就也不骄傲自满，无论顺境还是逆境，总能稳稳当当地走好每一步。正所谓“学会低头，百事可为。”没有退一步的人，往往走得更远，会低头的人，往往爬得更高。

强者低调，弱者炫耀，《格言联璧》里说：“丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。”

炫耀于外表的才干，陡然令人赞羡，而深藏未露的才干，则能带来幸运。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，越谦卑的人，往往越高贵；越浮夸的人，往往越空泛，韬光养晦，深藏不露，方成大才。