姜子牙的师傅究竟是谁(姜子牙师傅是谁)

姜子牙又称姜太公、姜尚、吕尚，历史上实有其人。传说姜子牙以直钩垂钓于渭水，受到周文王的礼遇。后来，姜子牙作为周武王的老师，辅佐武王伐纣。因功封在齐国，成为齐国的始祖。那么，神通广大的姜子牙，他的“师尊”是谁？

《封神演义》说姜子牙为玉虚宫弟子，师尊为三清之一的元始天尊。随着《封神演义》的影响深入到中国民间，人们普遍认同这种说法。姜子牙与申公豹师兄弟明争暗斗的故事，更为人们所津津乐道。似乎姜子牙与申公豹的师尊为元始天尊的说法早已有之。

其实不然。《封神演义》以元朝《武王伐纣平话》为蓝本改写而成。《武王伐纣平话》又称《吕望兴周》，讲的便是姜子牙辅佐武王，兴周灭商的故事。这个平话本中，可没说姜子牙是元始天尊的弟子。

谁能教姜子牙那么大的本领呢？中国第一部系统记录神仙的传记书籍--《列仙传》，便有姜子牙的记载。

《列仙传》为西汉刘向的作品，这本书给出的答案是八个字：生而内智，预见存亡。生下来就聪明睿智，能预见存亡大事。天生的，并不需要什么师尊指导，这是古书上对伟人的超能力常见的叙述模式。黄帝不也是“生而神灵，弱而能言”吗？

《列仙传》对姜子牙的神迹，主要择要记载了两件事。一是钓鱼，不同于姜太公以直钩钓鱼，愿者上钩的故事；

《列仙传》记载，姜子牙在溪中钓鱼，整整三年一条都没钓到。邻居们出于一片好心，都劝他：“就你这水平，还是算了吧！”姜子牙还故作高深：“这不是你们所能明白的。”后来，果然被他钓上来一条大鱼，鱼肚子竟然有一部兵法。

第二件事，说的是姜子牙活到二百岁才死。死后家里面有一些难处，临时不能下葬。后来他的儿子将其安葬，发现并没有尸体，只有兵书《玉钤》六篇在棺中。传说黄石公授给汉初三杰之一张良的兵书，便是姜子牙撰写的《太公兵法》。

从《列仙传》记载的事迹来看，姜子牙的神力一般。因此，到了东晋道教巨擘葛洪编写《神仙传》，网罗当时流传的神仙事迹时，便没有了姜子牙的记载。

二、三百年之后，道教上清派宗师陶弘景撰写《真灵位业图》，为神仙们排定座次。元始天尊牢牢地占据了主位，但同样也没有姜子牙的位置。

要知道，在《真灵位业图》之中，连司马懿之流都有一席之地，但很有神话色彩的姜子牙却踪迹全无。

这正说明道教原来就不认为姜子牙是一位重要神仙。道教上清派特别尊崇元始天尊。如果姜子牙那个时候便已经是元始天尊的弟子，这些神仙传记中是不可能会遗漏的。

相对于在道门中的冷遇，姜子牙的故事在文人和民间却热切传播。传说姜子牙曾任灌坛令。

有一天晚上，周文王做了一个奇怪的梦。在梦中，一个美貌女子挡住文王的去路，不停地哭泣。文王问她为何而哭。女子哭诉，她本是泰山神的女儿，嫁到了东海。

现在要省完亲要回东海。可是被灌坛令挡住了去路。因为这女子是东海的神仙，她一走动便伴随着狂风暴雨。如果从灌坛县经过，便会破坏姜子牙的名声；但不通过，又回不了家。所以这位女神进退两难。

文王梦醒之后，赶紧找姜子牙询问。正当姜子牙莫名其妙的时候，有人汇报：灌坛县有狂风暴雨经过。文王一看，这和梦中情况完全吻合。于是立即拜姜子牙为大司马，执掌兵权。

姜子牙七十遇文王，其本质与刘备三顾茅庐的桥段相同。古代写小说的一般为沉沦下层的文人，一辈子郁郁不得志。“学成文武艺，卖与帝王家”是他们的终生理想。因此，姜子牙的传说，实际上寄托了这些人的理想与希望。姜子牙正是在这种文人的幻想中，影响越来越大。

这种影响也触及社会的上层。唐朝时，朝廷封姜子牙为武成王，将其与孔子并列进行祭祀。到了明朝《封神演义》中，姜子牙被彻底神化，成为了封神之神。其师尊也被固定下来。道教最高神、“三清”中最尊贵的元始天尊成了姜子牙的老师。

即便如此，老百姓可舍不得放姜子牙去天界。人们传说，姜子牙封神，唯独忘了封自己。到现在都只好呆在每家每户的屋顶上，为老百姓镇宅护院呢。