教育要立德树人，育人育心(教师立德树人的理解和感悟)

谈教育，绕不开“德”字，立德树人，树人就是育人，需要文化育人，而育人就是育“心”，“德”和“心”两个字，需要上供“德”而不忘心才行。文化育人，首先要把学生带入文化的空间里去。而“德”是进入文化这个空间唯一的门。

谈教育，绕不开“德”字，立德树人，树人就是育人，需要文化育人，而育人就是育“心”，“德”和“心”两个字，需要上供“德”而不忘心才行。

今天，学习林格先生《痛点》课程第三十八课内容，我把“德”和“心”这两个字放一起，来感悟和理解教育，粗浅解析“德心”培养的必要性和重要性。

文化育人，首先要把学生带入文化的空间里去。而“德”是进入文化这个空间唯一的门。

唯有同学们“心”门打开，才能找到进入文化“德”之大门，文化就像大海一样，只有来过，就会被熏陶，才会得到最干净的洗礼，我们很多人，都从未到达过，或会得到过这样的体验。

有的，只是趴在墙上，看一看而已，并未入文化之门，去采撷果实，随后就离开了，甚是可惜。

进文化之门，需要把“德”之供奉到头顶才行。

弯下腰来，而一旦进去了，所有遇到的教育难题，都将不再是问题。因为，在文化面前，人性一切的“痛点”，都是可以得到化解的。

“德”，是中国人用几千年时间沉淀、提炼出来的中国文化总纲领。

“心”，是人们在践迹中，实践出来解决问题的力量源泉，凡事缘起于心，是所有问题解决的着力点和发力点。

心即是理，凡事，只要内求于心，心外无物，心外无理。在心里，就能找到良知和良能。

“德”字里，能量很大，空间也很大，德的范围很大。可以这样说，一个“德”字管了中国上千年。

从尧、舜、禹开始，直至今日，“德”已成为了中国人生生不息的行动法则，都已浓缩在这一个“德”字上了。

德的范围还可以再扩大些，甚至到宗教，佛教，道教，以及西方的基督教、犹太教、伊斯兰教等，其实也都是一个指向，指向同一个地方那就是——道德。

教育，无法绕开“德”。

“心”这个汉字，也不简单，它也载着道呢。我们知道，在脏腑之中，肝、心、脾、肺、肾、胃，除了心，都有月旁，月肉相通，月代表有形。

为什么除了心之外，其他都用了月旁，唯独心不用呢？因为心是无形的，无形则无器，也就意味着没有范围、没有边界。

教育，也绕不开“心”。

把“德”和“心”连在一起，就是德心。教育培养人有一颗德心的真实人，就觉得足以容纳很多东西，或者说大点，就是国家提出立德树人的根本。

“德”的范围空间很大，“心”无形、无边也很广。修德，从修心开始，从心上发力，修德而凝道，我们教育，就有了清晰的目标和方法论。

教育为“德”，从修“心”开始，既有了目标，也具有了方法论。

我们把知识、智慧、文化比喻成大海，德就是装水的杯子。

而海水就是道，有德之人，就有器，就能接得住水，容器的大小，决定了装水的多少，没有德之容器，就什么都接不住，人也就没法厚重。

“心”就是制造容器的能力和方法，心广，且要大，造的容器就有了量。能容就有了气度和气量，有了度量，就可以接受一切：接受自己，接受不足，接受失败。

锻炼你心，就是修养你心，教育做到最后就是自我教育，心的教育，就是教育的初心。

不断修心，就是不段地积德，德行越厚重，心就会有更大的力量。

“德”决定了一个人一生的价值和意义。“心”则决定了你能否实现有价值和意义的关键能力。即，德越厚重，心就能容的下。

立德，就在此刻，在当下，修心，也在此刻，在当下。尽到心力去修行，去积累，德，在细节之中，举手投足之间，也就是在一念之间，教育、育心，也在细微之处。

“立德树人”我的理解，就是立德正心。当然，立德和正心应该是同时进行的，没有先后。

修正人心的过程，就是立德的过程，育人就是育心，也是一会事。德和心分不开，也不能分开，教育就是健全人格，就是以人为本，是德心培养的过程。