法华经和妙法莲华经是一部经吗

法华经和妙法莲华经是一部经。《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富有贱、人人皆可成佛。佛在《法华经》中说：诸佛世尊，唯以一大事因原因出现于世。这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。《法华经》的终究意图，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。

《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富有贱、人人皆可成佛。

佛在《法华经》中说："诸佛世尊，唯以一大事因原因出现于世。"这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。

《法华经》的终究意图，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。

《法华经》的才智，关于现代人有着特别的含义，深刻的价值。

如今，人心越来越苍茫，"烦躁""没劲""懒得管"，开端成为人们的口头禅。

表面嬉皮内心冷漠已成为现代人的底子特征，人们宁愿将热情与精力付诸给虚拟的网络或是迷情的酒吧，也不愿意给实际一个真切的表情。

人与人之间似乎隔了千山万水似的，悉数繁华豪情的背面都是无所归的落寞与惊惧。

华美精致的表面，也掩盖不了现代人内心的迷离委顿。人们在追求物质快感的一起，却感到了精神的急速丢失。

《法华经》中，以"如是"来表达国际的实在，以"一念三千"开端解脱的才智，关于现代人来说，这便是咱们不被这个物质国际绑架的最好自我防护方法。

"如是"是对国际之实在最好的认知。所谓如是，便是悉数本来便是这样，好坏、美丑、对错、祸福等等都是国际的实在，人的喜恶拒迎仅仅人心基于一己的需要和欲求而发生的，与实在的国际没有关系。

就像有句话说的：是你看错了这个国际，却怪国际辜负了你。

苦乐参半，便是照实的日子相。忽喜忽悲，便是照实的人生相。有得有失，便是照实的人世相。阴阳轮回，循环往复，亘古如此。

"一念三千"，说白了，便是悉数都在一念之间。一念喧嚣，整个国际都是喧嚣；一念清净，整个国际都是清净。

假如每个人都心胸慈善，那国际便是净土；假如每个人都心胸嗔恨，那国际就变成阴间。人心的歪曲是引起国际歪曲的底子因素，人心决议了国际。

所以只需改动心念，就能够轻松跨越烦恼与清净、阴间与天堂的界限。秉持这种情绪，才能建立起积极向上的日子情绪和人生观，开创自己的美好人生。

当代社会，自杀已成为位居交通意外之后的第二大死因，调查结果显现，"看不到日子的任何含义"是最大的自杀理由。大量的人即便没到自杀这一步，基于相似的原因也是日子在不断的苦楚之中。

而将含义寄托于外在的生计和日子，却是一种舍本求末，真实的含义只能从内心中求，从改变自己当下一念开端。懂得"一念三千"的道理，多么重要。

《法华经》中对实际国际给予了极大的肯定，以为好好活在这个实际国际，便是一种修行和生长。

"顺于正法，便是佛道"，哪怕是咱们日子中最简略的清洁清扫，只需发心经营，仔细对待，平等、慈善、安静地去进行，便是一种真实的修行和修为。

咱们只需仔细地去做好每件工作，也是真实的修道。仔细活，便是一种满意，一种自在。

人之所以不高兴，并不是自己缺少什么，而是不知道自己需要什么和不了解自己的价值。实际社会中，人们因为种种的不如意，而对自己的能力抱着质疑，发生消极的观点。

《法华经》则告知咱们，心是自己的，自己能够做主，尽管人生充满了各种苦楚，但只需咱们愿意，就能将人生的遭受和命运的主导权拿回到自己手上。