善导大师的生平及事迹介绍(善导大师简介资料)

1、生平

善导大师（613年－681年），中国佛教净土宗第二代祖师，净土宗实际创始人。

临淄人（今山东淄博市）。生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。

修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。

2、净土创始人

中国佛教“净土宗”是唐代大和尚善导开创的，他因专修往生阿弥陀佛净土的西方极乐世界而得名。善导法师不仅仅是净土宗的创始人，他还是净土教义的集大成者。

善导曾经出资写《阿弥陀经》十万卷，画净土变相三百壁，著有《观无量寿经疏》4卷、《转经行道愿往生净土法事赞》2卷。

《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》1卷、《往生礼赞褐》1卷、《依观经等明般舟三昧行道往花生赞》1卷等。在著作中，善导十分系统地阐述了净土宗的教义及规则。

“净土”本意指被净化的国土，大乘佛教认为，世界上存在着无数的净土。如《法华经》说灵山净土，《华严经》主要宣扬弥勒净土的信仰。

3、著作思想

大师留世的作品有五部九卷：

《观经四帖疏》四卷；

《观念法门》一卷；

《法事赞》二卷；

《往生礼赞》一卷；

《般舟赞》一卷。

4、大师故事-放下屠刀

“放下屠刀，立地成佛”这句话妇孺皆知，但多数人可能不知道，在唐朝的长安城中就曾真实地发生了这样的一幕，而且此事就和善导大师有关。

善导大师在长安弘法布教，广泛劝人深信因果、改恶向善，念佛求生西方，随着教化年深日久，渐渐百姓家家户户断肉食素念佛，满长安城到处都是念佛的声音，俨然一个佛国世界。

众所周知，唐朝长安城是世界上的最有名的国际性大都市，人口在百万以上，更有数不清的流动人口，想想看，古代唐朝并没有电脑，没有手机、没有印刷机器，甚至没有高音喇叭。

在交通、通讯、印刷技术等等都极其低级原始的情况下，善导大师是如何做到使全城断肉念佛的。

这真是令人匪夷所思的，然而正所谓非常之人，必有非常之事，弥陀化身的善导大师自有其特别的感化之力。

那时候，长安城里有个姓京的卖肉屠夫，眼见摊上的肉一天比一天难卖出去，心里不觉莫名其妙，跟人打听，才知道原来城里人是受一个名叫善导的僧人的劝化而纷纷吃素了，此时忿恨之意立时如箭入心。

一日，屠户忽然提刀，气势汹汹地闯到寺院，赌誓要杀掉那个断其财路的善导。他在寺院四下问人，知道善导大师住处，于是握紧了手中的刀，快步向前走去。

然而屠户走到大师面前，猛一抬眼，大师慈悲庄严、摄人心魄的德相，如同一道光明，瞬间照显了他内心的罪恶。

屠户心头猛然一震，凶戾忿恨之心竟一时间如冰遇日，化去无遗，屠户此时反觉惭愧莫名，手中的刀也不觉落地，扑通一下，顶礼合掌忏悔。

善导大师心知对方得度之缘已经成熟，慈悲地为屠户开示善恶、因果、轮回受报等事，并劝其念佛往生西方净土，为截断心疑，使之信知极乐世界，大师以其道力遥指西方天空，空中立现极乐净土庄严景象。

闻大师开示，得睹极乐胜境的京姓屠户惭愧欢喜以极，惭愧自己居然对如此慈悲高德的善导大师起杀害之心，惭愧自己多年来卖肉杀生无数，造罪无穷。

欢喜他今日恶缘竟转成了佛缘，蒙大师亲口开示，知有西方极乐世界，更欢喜的是知道了自己这样的必堕地狱之人，阿弥陀佛也不嫌弃，确信自己只要念佛就能够往生西方净土。

屠户进而又想，自己在这个娑婆世界几十年，八苦交煎，造罪无边，种种困苦，有无止息的烦恼。

不由心中升起极深极切的厌离心，当即发愿舍寿往生，往生西方极乐世界与阿弥陀佛同享无量光明、无量寿命。

于是爬上寺院旁一棵柳树，合掌高声唱佛，堕地往生。

当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引，屠户的神识从顶门出而随佛西去。

事实上，也只有在善导大师所开创的净土宗，才真正能够做到“放下屠刀，立地成佛”，这里的“成佛”并不是比喻性、象征性的。

因为，按照善导大师开阐的净土教理，一切善恶凡夫靠佛力往生，皆得往生阿弥陀佛的报土，也即是众生一旦往生西方便如同点铁成金般“入佛知见，同佛受用”，证悟、智慧、慈悲、神通统统与佛无异。

其余法门，最多可以让屠户“放下屠刀”，但若令其“立地成佛”，可说是遥遥无期，因为倘若靠自力修行，虽使其人明白了修行的理路，尚待其人本身努力修行，渐修渐证，不知何年何月才是成佛之时。

5、灵异感应

著作《观经疏》时，每夜圣僧（阿弥陀佛）入梦，指示如何写作。著作完毕，诸佛皆来放光证明。

念佛一声，口出一道光明，声声如是。

较量念佛，如意杖一指，满堂佛像放光为之证明。

手指西方，即时显现极乐世界，恶人一见，立即放下屠刀，念佛往生。

初入长安，路过浐水，闻浐水悉皆念阿弥陀佛，并预言三年化满长安。

直到今天，大师及其灵塔、著作等神异感应事迹，时常听闻。